Dragones: Los dueños de la tierra y el subsuelo

Domingo, 21 de agosto de 2011

Cuentan que la ruta nacional 81 fue alguna vez un camino de tierra bordeado por el monte. Esa línea, que atraviesa el noreste de Salta y la vecina provincia de Formosa, era casi imposible transitarla en los meses de lluvia. De ese camino de tierra sólo quedan las historias: hoy la ruta 81 forma parte de uno de los corredores bioceánicos requeridos para la integración comercial del Mercosur -una integración que los pobladores ven pasar en camiones de gran porte. Y aquellos árboles, aquel monte, en algunos tramos ha desaparecido totalmente, y en otros, aún resiste el avance de la frontera agropecuaria, la explotación forestal y las exploraciones hidrocarburíferas.

Dragones: Los dueños…

Por OPSur.- “Cuando yo tenía 10 años, no había nada, todo era monte. Ahí uno podía recorrer, buscar todo lo que es del monte, pero llegó un momento, en los últimos años, que uno no puede sacar nada porque todo está alambrado a la vuelta [alrededor]”, cuenta César Saracho, presidente de la misión wichí La Chirola. Su comunidad está en la entrada de Fortín Dragones, a la vera de la ruta 81; a un lado se levanta el pueblo, a los otros, los alambrados de los campos del Grupo Macri y los de un ex alto funcionario provincial -dicen los vecinos. “La situación económica es muy crítica, todo por la gente que viene a comprar lotes, que después desmontan”, acusa.

“La deforestación de la provincia se concentra actualmente en el departamento San Martín y, en forma creciente, en el departamento Rivadavia. Allí es donde se encuentran los principales remanentes el bosque tropical seco del Chaco Salteño. En 2007 fue autorizada la deforestación de una superficie de tierras sin precedentes en aquellos departamentos [435.399 hectáreas], poniendo en gravísimo riesgo la integridad ecológica de una región que […] es el territorio de ocupación tradicional y actual de más de 200 comunidades indígenas”, sostienen Andrés Leake y María de Ecónomo en su informe La deforestación de Salta 2004-2007, publicado en 2008 por la Fundación Acompañamiento Social de la Iglesia Anglicana del Norte Argentino (Asociana). “En los departamentos de Anta, San Martín y Rivadavia, habitan más de 23 mil indígenas cazadores-recolectores. Hasta la fecha –y tras décadas de reclamos- sólo han logrado legalizar en forma efectiva sus derechos de propiedad sobre tierras que, en conjunto, constituyen menos del 5% de la superficie afectada por los desmontes propuestos en los últimos tres años y tres meses [807.509 hectáreas]”, subrayan.

Según el informe Territorios Indígenas y Bosques Nativos del Chaco Salteño. Delimitación de territorios indígenas a ser considerados en el proceso de Ordenamiento Territorial de la Provincia de Salta, publicado en septiembre de 2008 por las organizaciones no gubernamentales Asociana, Fundapaz y Tepeyac, en el extremo sur del departamento San Martín viven alrededor de 1.141 familias indígenas. El área analizada comprendió la zona periurbana de la ciudad de Embarcación y las misiones asentadas sobre las rutas provincial 53 y nacional 81, entre Hickman y Dragones. Las comunidades de esas latitudes delimitaron su territorio en aproximadamente 339 mil hectáreas, de las cuales 65 mil -el 19%- fueron desmontadas.

-El cerco

“Ellos no sé de qué parte vienen, se instalan dentro de nuestro territorio, no nos consultan. Por eso decimos que ellos nos faltan el respeto. Y cuando uno pide algo, le pasan causa [lo denuncian]. Y eso tiene grande error”, continúa Saracho. “Poco a poco nos están corriendo, nos están prohibiendo, y hasta lo último quedamos aquí. Y los lugares que vivíamos mucho más antes… como el lugar que está instalado la empresa Tecpetrol [en la Finca El Yuto, del Grupo Macri], ahí tenemos un cementerio.”

“Si queremos visitar el cementerio nuestro ahí nos toman [abren] una causa porque nosotros no respetamos la finca, entramos sin permiso del encargado”, interviene Carlos Aparicio, que también integra la comisión directiva de La Chirola. “Nos prohíben todo, como si fuera que nosotros no somos nativos de acá. Por esa razón estamos encorralados, porque tenemos la finca a la vuelta. Incluso, [si] nosotros queremos sacar una maderita de una finca que está encerrado con la alambre, ya nos caen con estas denuncias… nos persiguen mucho”, relata. “Estamos muy preocupados porque nosotros [nos] vamos multiplicando y menos tierras tenemos. Viene la gente de las empresas, compran, y nosotros seguimos quedando así, sin tierra. Yo pienso que nosotros tenemos el derecho de la tierra.”

La Chirola, que hasta hace pocas décadas disponía de miles de hectáreas para la campiada -la recolección de frutos del monte, caza y pesca-, hoy se encuentra encerrada en tan sólo 11 hectáreas. No muy lejos de allí, también sobre la ruta 81, la comunidad Las Llanas quedó recluida en 2 hectáreas.

La suerte de los criollos -los llamados chaqueños- no es muy diferente. La familia Burgos llegó en 1935 y se instaló a 25 km de Fortín Dragones, hoy suman unas 60 personas. Hasta hace cinco años ocupaban unas 20 mil hectáreas, que dedicaban a la cría de ganado. Para no devastar ese monte seco la carga animal es de 14 hectáreas por cabeza… un promedio imposible de alcanzar en estos días. Hoy, sus vacunos enflaquecidos, mueren de hambre; los esqueletos desparramados por el campo lo testimonian, también la mirada perdida, los movimientos lentos y el cuero pegado a las costillas de los que sobreviven. El monte está pelado, hasta la corteza de los árboles se han comido; quedaron hacinados en 5 mil hectáreas, las otras 15 mil fueron alambradas por la Finca El Yuto. “Se nos van a acabar todas las vacas, nos vamos a quedar sin nada”, dice Ignacio Burgos. En los últimos tres meses perdió más de 100 cabezas.

El desembarco del Grupo Macri, que en 2005 adquirió las fincas El Yuto y La Marianita, marcó la suerte de todos. El campo que ocupaban los Burgos es el mismo que los wichí de Las Llanas y La Chirola recorrían en sus campiadas, es el mismo donde está el cementerio y donde Tecpetrol perfora un pozo.

-El desembarco

El 15 de enero de 2007 el gobierno de Salta adjudicó el área Hickman a las empresas Tecpetrol y Petrobras -una superficie de 6.555km², que comprende a la localidad homónima y a Fortín Dragones. De acuerdo al programa de inversión presentado por estas compañías en 2008, el consorcio desembolsaría 18,7 millones de dólares hasta 2012.

Al poco andar, la actividad de las petroleras dio lugar a protestas de wichí y chaqueños. En febrero pasado comunidades de diferentes puntos del municipio de Embarcación confluyeron en Dragones, donde mantuvieron cortada la ruta 81 por 45 días. “La empresa ha ingresado a nuestros territorios hace aproximadamente dos años sin haber efectuado ninguna consulta previa a nuestras comunidades y sin haber realizado estudios previos de impacto ambiental”, señala la nota de la Federación Wichí de la Cuenca del Río Bermejo dirigida al presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), Daniel Fernández. “Pese a nuestros reclamos permanentes de paralización de las obras por las razones expuestas, no pudimos entablar ninguna conversación en mesa de diálogo”, continúa la misiva entregada el 13 de octubre.

“Al decidir efectuar un corte de ruta para que alguien atendiera nuestros reclamos, la empresa se presentó en la Unidad Regional Nro 4 y hasta allí fuimos conducidos en móviles policiales para mantener un intercambio de opiniones, estando permanentemente custodiados por personal armado de infantería”, sigue el relato. “La empresa ha intentado quebrar la unidad de nuestras comunidades ofreciendo algunos puestos de trabajo y hasta [la] llave de un vehículo a distintos dirigentes nuestros[,] sin hallar el objetivo buscado.”

“Al presente la empresa sigue trabajando e ignorando nuestros reclamos, los que a su vez fueron dados a conocer al IPPIS [Instituto Provincial de Pueblos Indígenas de Salta]”, destacan. “Finalmente dejamos constancia que a partir de las medidas de lucha llevadas adelante por nuestras comunidades, no sólo no hemos recibido ninguna respuesta por parte de la empresa sino que además hemos sido hostigados por personal del Departamento policial de Dragones[,] quienes vestidos de civil y portando armas de fuego[,] se han hecho presentes en la ruta.”

La carta de la Federación Wichí concluye reiterando el pedido de intervención del INAI, que ya fuera formulado en otras oportunidades.

-“No paran de avanzar”

“Nosotros nos ubicamos en el chaco salteño, Departamento San Martín, un área muy amplia de comunidades, desde Embarcación hasta Dragones, en la que habitan de toda la vida hermanos wichí y nosotros, los campesinos. Ahí es donde están las empresas petroleras”, resume José Mamaní, coordinador de comunidades campesinas criollas. “Desde el mismo momento que abren las picadas para hacer los estudios [prospección sísmica], ya nos genera un grave impacto. Al abrir picadas y picadas sale nuestro ganado y por ahí también entran camionetas de cuatreros, que nos roban nuestros animales”, explica.

“Estamos en la lucha para que de una vez por todas se respete el chaco salteño, que ya no se lo desmonte más y podamos vivir en paz; que nuestros hijos puedan estudiar acá y puedan quedarse para servir a nuestras comunidades. Cada atropello que hay, cada desmonte en una finca, es un criollo que tiene que salir, es una cultura que se pierde, que tiene que migrar a lugares periféricos, donde por ahí se puede mezclar con la droga, con el malvivir. Nosotros eso no queremos y por eso estamos unidos, para la lucha”, advierte Mamaní.

“Ellos nos van a traer mucha contaminación”, afirma Ramón Paz, coordinador de la Federación Wichí por Misión Salim. “Por seguridad del pueblo solicitamos que se tome intervención; más bien optamos que no haiga petroleras en la zona, para seguir existiendo, porque el recurso que nosotros defendemos es el agua, y sabemos que estas petroleras seguro van a contaminar el agua”, agrega. Incluso wichis y criollos temen que Tecpetrol no esté cumpliendo las normas ambientales y que la perforación del pozo en la Finca El Yuto afecte las napas subterráneas.

“Desde que se han instalado las petroleras en las áreas estas de Hickman y Dragones no paran de avanzar, a pesar de que nosotros, como dirigentes comunitarios, hemos denunciado, y no nos ha servido para nada, porque vemos que la empresa [tiene] tanto poder que las demandas de nosotros siempre han rebotado. Desde que han ingresado nunca han parado, buscan la parte más frágil, saben la debilidad de nosotros, de que aquí hay una extrema necesidad económica, con eso confunden a la gente”, denuncia Paz.

“La gente del pueblo yo creo que está de acuerdo con todos los proyectos [de desarrollo comunitario que financia Tecpetrol], los reciben porque algunos trabajan; pero la gente del campo no. Ellos están totalmente en desacuerdo con lo que hace la empresa”, cuenta Patricia Burgos. Ella vive en Hickman, en el pueblo, pero el resto de su familia está en la finca de Dragones. “Estuve escuchando que la empresa dio una computadora, que no saben dónde está. [También] pintaron la sala [de primeros auxilios] y ahora están trabajando con [la construcción de] los lomos de burro [badenes]. Según dicen, las están haciendo con altura que la que tienen que tener… Así que no sé en realidad.”

-La periferia de la periferia

Según la versión 2010 del Informe para el Obispado de la Nueva Orán, elaborado por la Universidad Católica de Salta, “los Departamentos del norte de Salta y una docena de sus municipios, sufren por dos centralismos. El más incomprensible, el propio de la Provincia[,] y el impuesto desde el orden nacional. Los índices sociales, son claros y determinantes cuando se los analiza, marcando la real situación de vida de no menos de 250.000 argentinos. Su mal mayor ha sido, desde siempre, estar ubicados en la periferia nacional y, si esto fuera poco, en la periferia provincial. En estas condiciones, el lógico anhelo del país integrado nos es viable, mucho menos que departamentos doblemente periféricos, pretendan integrarse”.

“El poder provincial hacia el interior […] se trasunta con datos de la realidad: hasta Septiembre del 2008, de $48 millones ejecutados en obras, la Secretaría de Obras Públicas invirtió en el Departamento Capital $19 millones, lo que representa un 45%, de ese valor. En el Depto. San Martín menos de $3,5 millones, el 7%, y Guachipas [en el sur de la provincia] no recibió nada”, continúa el Informe. “Podrá argumentarse que el grueso de la población vive en la Capital pero, queda flotando un interrogante: ¿cuál será el motivo del éxodo desde el interior?” El ruido de las topadoras no permite escuchar la respuesta.

“Todo lo que es desmonte nos deja limpio el campo, nosotros por el monte vivimos… como que nos quitan la vida, como que nos matan. [Es como] una bomba atómica para que moramos, porque ya no tenemos vida, porque ya no tenemos más dónde recolectar algo o cazar. Porque esa es la vida de nosotros”, dice Ramón Sánchez, cacique de la comunidad wichi La Golondrina, de Hickman, y coordinación local de la Federación Wichí. “Mientras los chicos sufren la desnutrición, no tenemos trabajo, todos los días vivimos mendigando un pedacito de pan, si conseguimos.”

Más información:

- Nuevos coletazos del avance de la frontera hidrocarburífera en Salta (9/06/10) http://opsur.wordpress.com/2010/06/09/nuevos-coletazos-del-avance-de-la-frontera-hidrocarburifera-en-salta/

-Tecpetrol en Territorio Wichí: Responsabilidad Social Empresaria y criminalización (31/03/10) http://opsur.wordpress.com/2010/03/31/comunidades-wichi-en-disputa-con-tecpetrol-responsabilidad-social-empresaria-y-criminalizacion/

opsur.wordpress.com/2010/11/04/fortin-dragones-los-duenos-de-la-tierra-y-el-s…

Chaco: ¿continúa el desastre humanitario?

Viernes, 9 de abril de 2010

Por Centro Mandela

Para los profesionales que tenemos experiencia en el ámbito indígena y que estamos interesados en ir a trabajar allá, los sueldos no nos alcanzan ni para alquilarnos un cuarto, o peor aún, no nos pagan los bajos sueldos trabajados, nos adeudan 3 meses, desde el año 2008 del Ministerio de Salud del Chaco del programa ANAHI. Es una falta total de compromiso, y quién lo paga es como siempre la población. Muchas veces no se necesita tanto dinero para solucionar los problemas sino ganas, y buenas cabezas que piensen.  Lic. Idiart. MN 7758

Para los profesionales que tenemos experiencia en el ámbito indígena y que estamos interesados en ir a trabajar allá, los sueldos no nos alcanzan ni para alquilarnos un cuarto, o peor aún, no nos pagan los bajos sueldos trabajados, nos adeudan 3 meses, desde el año 2008 del Ministerio de Salud del Chaco del programa ANAHI. Es una falta total de compromiso, y quién lo paga es como siempre la población. Muchas veces no se necesita tanto dinero para solucionar los problemas sino ganas, y buenas cabezas que piensen. Lic. Idiart. MN 7758

Tercer informe sobre la situación sanitaria, social y educativa de las comunidades indígenas de Chaco, elaborado por el Centro de Estudios e Investigación Social “Nelson Mandela DD.HH.” y presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) .

COMUNIDADES INDÍGENAS DE CHACO
TERCER INFORME A LA CIDH

¿CONTINÚA EL DESASTRE HUMANITARIO?

EL INFORME

SEÑORES
COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS
ORGANIZACION DE LOS ESTADOS AMERICANOS
WASHINGTON, DC 20006 ESTADOS UNIDOS

ATENCIÓN: Secretario Ejecutivo Sr. SANTIAGO A. CANTON.

REF: SOLICITUD DE MC-159-07:

Quiénes iniciaron el trámite requiriendo lla adopción de medidas cautelares que plantearan en favor de las comunidades indígenas que habitan en el territorio de la Provincia del Chaco, República Argentina, nos encomendaron evacuar la SOLICITUD DE INFORMACION que Ustedes dirigieran a los señores Fernando Marcelo Carletti y otros, con domicilio en Almirante Brown 2506, 3º “A”, Mar del Plata; en la tarea encomendada, pasamos a rendir el siguiente INFORME:

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Como primera idea, señalamos que estructuralmente persiste y continúa la cruda realidad social, económica, sanitaria, educativa y ambiental que rodea a las comunidades indígenas que habitan el amplio territorio denominado El Impenetrable Chaqueño. Los detalles, pormenores y trazos generales ya fueron descriptos en los Informes elevados a la Comisión en fechas 6 de noviembre de 2007 y 30 de abril de 2008, que a su vez fueron incorporados a nuestra web (http://www.centromandela.com.ar) e identificados como DOCUMENTOS 195 y 276, a los que nos remitimos por razones de brevedad. Seguir leyendo »

Pueblos originarios, con alta tasa de analfabetismo

Lunes, 5 de abril de 2010

El 78,2 por ciento de los indígenas mayores de 15 años tiene el secundario incompleto, mientras un tercio no completó la primaria o carece de instrucción alguna. La analfabetización para niños y niñas mayores de 10 años de esas comunidades es tres veces y media mayor que la tasa nacional, que se ubica en el 2,6%.

El 30 por ciento de la población indígena no completó la escuela primaria y la tasa de analfabetismo para niños y niñas mayores de 10 años de esas comunidades es tres veces y media mayor que la tasa nacional, que se ubica en el 2,6%. Seguir leyendo »

Guaraníes

Sábado, 27 de marzo de 2010

Preocupación por los recientes sucesos ocurridos en los desalojos ejecutados en contra de la Comunidad Indígena Chuschagasta en la provincia de Tucumán y de la Comunidad Currumil en Aluminé, en la provincia de Neuquén…

Sábado, 27 de marzo de 2010
Parte de prensa

Desalojos forzosos de comunidades de pueblos originarios

24-03-2010. La Unión de Pueblos de la Nación Diaguita exige a los estados nacional y provincial se cumpla con las observaciones.
Autoridades Tradicionales del Pueblo Diaguita en representación de todos los ciudadanos diaguitas se manifestaron mediante el siguiente comunicado.

PARTE DE PRENSA

A LA OPINION PÚBLICA

NACIONAL E INTERNACIONAL

AL GOBIERNO ARGENTINO

AL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE TUCUMAN Seguir leyendo »

Genocidio del Pueblo Toba. Bartolomé Clavero Miembro del Foro Permanente de Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas

Sábado, 27 de marzo de 2010

Publicado el 10 Octubre, 2009. Fuente: http://clavero.derechosindigenas.org/?p=3744

Los pueblos indígenas del Gran Chaco, región hoy transfronteriza entre Bolivia, Paraguay, Argentina y Brasil, se mantuvieron por lo general independientes hasta muy avanzado el siglo XIX. En Argentina costó décadas, desde los años ochenta de dicha centuria, la conquista del territorio y el sometimiento de sus gentes. Conquistar y someter lo hicieron más bien haciendas y empresas, viendo las mismas a continuación y sin ningún problema reconocidos y defendidos por Argentina unos títulos sobre la tierra extensibles al dominio sobre comunidades y personas literalmente cautivas en su propio territorio. En la segunda mitad del siglo XX, cuando dejaron de servir como mano de obra agraria, se produjo la expulsión masiva. Así arrancó y así ha venido progresando el genocidio que sufre el pueblo toba. Seguir leyendo »

Comunidades mapuche del Bio Bio. El racismo en Chile goza de plena vigencia.

Sábado, 27 de marzo de 2010

Fuente: www.observatorio.cl

Con motivo de la conmemoración del día internacional de la eliminación de la discriminación racial, diversas comunidades mapuche de la región del Bio Bio han manifestado su descontento. Pues al cumplirse más de cuarenta años, desde que la Asamblea General de Naciones Unidas decretó la abolición de éste modo de discriminación, nada se ha hecho por respetar al pueblo mapuche. Seguir leyendo »

Comunidades Mapuche no estarían recibiendo asistencia tras el terremoto en Chile

Sábado, 27 de marzo de 2010

Un llamado por asistencia internacional urgente para hacer frente a la catástrofe humanitaria que amenaza a comunidades mapuches tras el terremoto ha realizado Enlace Mapuche Internacional (MIL, por sus siglas en inglés) desde Bristol, Inglaterra. Nina Dean, Vice-Secretaria de MIL, llamó la atención respecto que “los mapuche en la actualidad se enfrentan a una represión violenta y permanente de sus derechos políticos y ancestrales. Debido a esto, los mapuches con justa razón temen que sus necesidades, de cumplirse, serán las últimas de la lista de prioridades del estado en la crisis”.

Debido a su relación con un Estado que se niega a reconocerle sus derechos, sumado a los elevados índices de pobreza y exclusión social que les afectan en Chile, el pueblo mapuche es particularmente vulnerable en la actual coyuntura, indicó Dean. Esto es especialmente cierto en comunidades rurales aisladas al sur del río Bío-Bío y en la región de La Araucanía, zonas que corresponden al País Mapuche y que fueron devastadas por el terremoto y posterior tsunami del pasado 27 de febrero, cuyos daños han sido avaluados en 30 mil millones de dólares.

Los observadores externos podrían concluir que Chile está volviendo gradualmente a la normalidad tras el enorme sismo. Ciertamente, esta es la impresión que el representante chileno ante la ONU, Heraldo Muñoz, se ha esforzado en propagar. Si bien Muñoz reconoce la magnitud de la catástrofe, a señalado que “la situación está bajo control“ y que “tenemos la capacidad de movilizar recursos para ayudar a la población”. De acuerdo a esto, las autoridades chilenas en un principio solo “solicitaban asistencia limitada”. Esta falsa imagen fue reforzada por el embajador británico en Chile, Jon Benjamin, quien señaló que “los chilenos tienen mucha experiencia en el trato con los terremotos y la respuesta ha sido muy impresionante”.

Sin embargo, gradualmente, una historia diferente está surgiendo. Desde la Comunidad Autónoma Temucuicui, dirigentes mapuches alertaron que “al parecer para las diferentes autoridades gubernamentales de Chile, el fuerte terremoto golpeó y devastó sólo las grandes ciudades del país”, en referencia a la nula preocupación estatal por lo acontecido en su territorio. Reynaldo Mariqueo de Enlace Mapuche Internacional, subrayó que los primeros días del desastre,  “tanto la televisión chilena y los medios de comunicación en general parecían haberse olvidado de las ciudades al sur de Concepción, que como sabemos han sufrido un impacto destructivo de magnitud similar”.

Como resultado de esta indiferencia de los medios de comunicación y la magnitud de la catástrofe, han sido las propias comunidades mapuches y sus simpatizantes quienes se han movilizado para ayudarse a sí mismos. La Identidad Territorial Lafkenche, referente mapuche de la costa de Wallmapu, ha lanzado un llamado que directamente contradice la posición del gobierno chileno de que los suministros de alimentos y otras provisiones esenciales no serían hoy una urgente necesidad de la población. Recientemente, una coalición de organizaciones de la sociedad civil se movilizó para ayudar a las comunidades de la costa a sobrellevar el drama social que precedió al terremoto.

Los mapuche son los integrantes de una nación originaria que se extiende a través de Los Andes en el centro sur de los actuales estados de Chile y Argentina. Su población estimada asciende a 2 millones de habitantes, constituyendo el segundo pueblo indígena más numeroso del continente. Son el único pueblo indígena de América del Sur cuya soberanía y autonomía le fueron oficialmente reconocidas por la Corona de España, después de cien años de infructuosa guerra de conquista. Los mapuches siguen hoy luchando por la restitución de su territorio y el ejercicio de su soberanía política, negada por las autoridades chilenas y argentinas tras la anexión de su territorio a fines del siglo XIX.

Fuente: Periodico Mapuche Azkintuwe

Advierten sobre la alta tasa de mortalidad infantil en el Chaco

Sábado, 27 de marzo de 2010

26 de Julio de 2009 |17:01 El porcentaje de desnutridos en 2008 fue superior al de los años 2004, 2005, 2006 y 2007.

“Las tasas anuales de desnutrición infantil en Chaco son de las más altas de la Argentina”, señaló Rolando Núñez, coordinador del Centro de Estudios Nelson Mandela. “Desnutridos, mal nutridos y anémicos, así se encuentran unos 15 mil chaqueñitos menores de 14 años”, aseguró Núñez.

El Centro de Estudios Sociales Nelson Mandela, a través de su titular Rolando Núñez, denunció que “unos quince mil chaqueños menores de 14 años” se encuentran “desnutridos, mal nutridos y anémicos”, al tiempo que advirtieron sobre la alta tasa de mortalidad infantil en la provincia.

Desde la organización social sostienen que “el porcentaje de pobres asciende al 49,7 por ciento y el de indigentes, al 17,2 por ciento”.

En tanto, los datos oficiales indican que la pobreza está en el 35,4 por ciento y la indigencia en un 9,4 por ciento.

“Desnutridos, mal nutridos y anémicos, así se encuentran unos 15 mil chaqueñitos menores de 14 años”, aseguró Núñez a un matutino porteño.

De acuerdo con los números que manejan desde el Ministerio de Salud de Chaco, el porcentaje de niños desnutridos en 2008 fue superior al de los años 2004, 2005, 2006 y 2007.

Al analizar la tabla de Plan Materno Infantil provincial del año pasado se observa que de los 19.496 bebés menores de un año bajo control médico, el 6,2 por ciento tenía algún tipo de desnutrición.

En cuanto a los valores absolutos, 1.040 correspondían al grado uno, el más leve; 154 al grado dos, y 24 en el estadio más grave.

En tanto, un 19,6 por ciento de los 20.233 chicos de un año bajo supervisión médica presentó algún déficit nutricional.

“Cuando yo asumí este gobierno estábamos en una de las peores crisis de la historia y hoy hemos mejorado muchísimo aunque, admito, no lo suficiente”, dijo el gobernador Jorge Capitanich.

El mandatario provincial se mostró preocupado por los índices de pobreza en el Chaco y sostuvo que “es un tema de agenda permanente”.

“La mortalidad infantil es la menor desde los años 70 y en materia de empleo tuvimos el mayor crecimiento de los últimos 15 años”, aseguró hoy Capitanich en declaraciones a Radio 10.

El gobernador se quejó por la diferencia de inversión entre su provincia y la Capital Federal, al sostener que “hay profundas asimetrías”.

“La Ciudad de Buenos Aires recibió 1.013 millones de pesos en  subsidios al gas y nosotros acá en Chaco no tenemos gas. Me hago cargo de estar trabajando, pero no soy el culpable de tamaña desinversión”, indicó.
Fuente: http://www.mdzol.com/mdz/nota/146927

La hora del Clamor

Miércoles, 24 de febrero de 2010

Todos sabemos que ahí estás…

Espectante…Seguramente preocupado… una brutal lucha entre el libre albedrío y la tristeza de vernos hacer lo que hacemos…

Tantas lluvias desatadas son la certeza para mí de tus lágrimas…

No querés otra Arca… no otra vez… o quizás ya no encontrás un Noe digno para construirla…

No querés otra Arca… no otra vez… o quizás ya no encontrás un Moisés para intentar una Alianza…

Ha llegado sin avergonzarnos la hora del Clamor…

Clamamos tu intervención inmediata… Si sólo no fueras tan perfecto y pudieses violar una sola ley por un instante…

¿De cuál libre albedrío podemos hablar cuando somos infantes pretensiosos y maldeducados que nos damos el gusto de devastar el regalo más hermoso que vino a dejarnos tu Hijo?

¿Te das cuenta Señor mío, que el Amor se extingue en el mundo?

¿Te das cuenta que no deseo este mundo para mi hijo y me desespera la perversidad de la Humanidad?

Seguro que si… pero igual clamo porque deseo que nos liberes de nosotros mismos!

Clamo a vos, mi único guía y esperanza en este valle de sombras iluminado de fantasías absurdas, este desierto de indiferencias, este calvario de mezquindades, este tiempo regido bajo los designios de principados y potestades impías.

Como aquel salmista repito aquellas palabras de clamor ante la opresión bestial de este tiempo que solo está dejando millones de cuerpos vacíos.

“Salmos, 143 1.
Señor, escucha mi oración, atiende a mis plegarias, respóndeme tú que eres fiel y justo.
No llames a juicio a tu siervo pues no hay quien sea justo en tu presencia.
El enemigo corre tras mi vida, me aplasta contra el suelo, y me manda de vuelta a las tinieblas junto a los muertos sin edad ni tiempo.
Mi espíritu en mí desfallece, mi corazón se asusta en mi interior.
Me acuerdo de los días de otro tiempo, medito en todas tus acciones, en la obra de tus manos reflexiono.
Alargo a ti mis manos, mi alma es una tierra sedienta de ti.
Apresúrate, Señor, en responderme, porque me estoy quedando sin resuello, no me escondas tu cara, que no sea de los que bajan a la fosa.
Hazme sentir tu amor desde la mañana, pues en ti yo confío; haz que sepa el camino que he de seguir, pues levanto a ti mi alma.
Líbrame, Señor, de mis enemigos, pues me escondí cerca de ti.
Enséñame a que haga tu voluntad ya que tú eres mi Dios; que tu buen espíritu me guíe por un terreno plano.
Por el honor de tu nombre, Señor, haz que yo viva, tú que eres justo, sácame del aprieto.
Por tu amor aniquila a mis contrarios, y destruye a mis opresores, pues yo soy tu servidor.”

Este clamor no es por mí, ni los que vivimos hoy… para nosotros la oportunidad ya se ha malogrado…

Este clamor es por nuestros niños…

Esos que no entienden cuando les hablan tanto de familia en los cultos… porque ya no existen prácticamente las familias…

Esos que no entienden cuando les hablan tanto de Amor en los cultos… porque ya no existe prácticamente el Amor…

Esos que son violados, explotados, hambreados y abusados por la misma sociedad que habla de derechos del niño, derechos igualitarios y toda esa parafernalia de mentiras que la humanidad se inventa para no sentirse culpable…

Clamo por ellos mi Señor… por mi hijos, por los hijos de todos… que en su inocencia… terminan siendo violentados día tras día por el vida misma que llevamos y les estamos dejando…

Sinceramente, he de clamar hasta llegada mi hora, me niego a legar esta basura sin al menos haber intentado desde mis acciones cambiar algo, pero como lo que logro cambiar es muy pequeño, he de poner mis energías en el clamor…

Ese mismo clamor que liberó alguna vez a todo un pueblo de la opresión…

“Exodo,3

7. Yavé dijo: «He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos,
8.    y por esta razón estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana leche y miel, al territorio de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, los fereceos, los jeveos y los jebuseos.
9.    El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los oprimen.”